Исповедь в Лавре

Как-то давненько,на страницах сайта я обещала рассказать вам,дорогие читатели,что такое исповедь в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. Пост,тем более строгий лучшее время для исповеди. Каждый православный христианин должен взять за правило исповедоваться-это его христианский долг.

Но бывает особенная исповедь. И об этом,как её участник,я вам немного расскажу в этом блоге.

Генеральная исповедь в Лавре-уникальное действо,происходящее для всех готовящихся по разному.

Конечно,подготовка к такой исповеди включает себя пост,чтение канонов,а помимо этого готовящийся встаёт ни свет ни заря (около 5,6 часов утра) и записывается на вахте в очередь. Есть такое специальное место в Лавре-келья старца Наума,где есть дежурные,принимающие список желающих исповедаться у старца.Как правило,к концу утренних служб в Лавре список становится обширным : от 30 фамилий и далее. Затем,будущие исповедники ожидают в очереди,когда их пригласят в притор кельи старца.

Когда же все готово,исповедников приглашают в притор,выходит один из принимающих батюшек ( к слову,исповедуют ученики старца Наума) и читает над присутствующими специальные молитвы. 

После этого,в келью старца приглашаются исповедники.

Входят по двое или трое,на каждого исповедника по батюшке. Но никто никому не мешает. И никто никого не подслушивает,как думают многие. Потому что процесс исповеди затягивает человека в свои размышления,которые в этот момент весьма глубоки.

Преподобный Сергий,наделенный от Бога величайшей силой,конечно,передал некоторую часть её и тем,кто там служит. Все священники,с которыми я там сталкивалась за месяц пребывания обладали удивительным талантом выворачивать мои потаенные мысли наружу. Поэтому,смирившись,пришлось на исповеди рассказать все честно. 

Моя исповедь длилась ровно 3 дня. У других исповедников день,кто-то отстреливался за пару часов,а кто-то посещал келью старца Наума как я-три полных дня подряд....

На этом,как я думала,все закончится и на четвёртый день,по благословению батюшки мне удастся причаститься Тайн Христовых,но не тут то было!

А все потому,что с четвертого дня для меня (впрочем,как и для многих других как позже выяснилось) начались искушения.

Об этом я умолчу,потому что процесс этот глубоко личный у каждого,скажу только лишь то,что исповедалась я в начале месяца,а причаститься удалось лишь в самом конце и перед отъездом...

Многие,кто проходил это здесь,наверняка знают и о следующем этапе - изгнание бесов в храме Петра и Павла у отца Германа. После генеральной исповеди я поняла неизбежность этого шага,но в связи с отъездом отца Германа,пришлось моему батюшка менять модель поведения. В общем,процесс очищения моей души происходил несколько иначе,путём сильнейших искушений,болезней и ... Спасительного Соборования в том же храме Петра и Павла.

Никогда в жизни раньше,причастие не давалось мне таким трудом,можно сказать,что потом и кровью! Но приняв его,я почувствовала,что всю жизнь до этого я причащалась недостойно....потому что как сложно было принять в себя Огонь,сколько этапов борьбы пришлось пройти!

И вот заключительный этап. Перед причастием в Соборе Живоносной Троицы,где покоятся святые мощи преподобного Сергия,я прохожу обычную исповедь в надвратном храме ( потому что во время искушений после генеральной было наделано ещё и немало мелких грехов!) Иоанна Крестителя,а потом смело отправляюсь к преподобному для принятия Святого Духа...это была радость,со слезами на глазах! Такая лёгкость,как будто перо,вот-вот взлечу в воздух с ветром! И куда только делись все болезни и искушения!

На следующее утро,на братском молебне я напоследок при коснулась к святым мощам преподобного Сергия и благополучно отправилась на свою малую родину....летящая электричка несла меня в аэропорт,затем 8 часовой перелет и звуки знаменного хора Лавры в ушах ..." не забуди посещать чад своих Сергие преподобне,Отче наш"....
P.S. Добавлю,пожалуй,к вышесказанному,что после такой исповеди открывались в Лавре мысли друг друга без слов (это же явление наблюдалось и у моих друзей,прошедших такую же). Мы смело говорили друг другу о том,кто что подумал в данный момент,а также обреталась способность предвидеть некоторые события до их реального совершения. Но все эти способности постепенно утратились по возвращению нас в обычный мир....
из личного архива
Анна Покровская

17 марта день памяти благоверного князя Даниила Московского

     Святой благоверный князь Даниил Московский, младший сын благоверного князя Александра Невского, скончался в 1303 году. Перед кончиной, следуя благочестивому примеру отца, принял иноческий чин и схиму и по глубокому смирению завещал совершить погребение на братском кладбище основанной им обители в честь преподобного Даниила Столпника, впоследствии получившей название Московского Данилова монастыря.               Честные мощи святого князя Даниила находились под спудом почти 350 лет. В течение этого времени благоверный князь неоднократно напоминал о себе и о месте своего погребения. Так, во время великого князя Иоанна III, святой Даниил явился придворному юноше и повелел сказать великому князю следующее: «Се убо сам всячески себе утешаеши, мене же почто забвению предал еси, но обаче аще он забвенна мя имать, Бог же мой несть мене забыл никогдаже». Узнав об этом, великий князь Иоанн повелел служить соборные панихиды, раздавать милостыню и устраивать трапезы на помин своих усопших. При сыне Иоанна III великом князе Московском Василии Иоанновиче произошло событие, описанное в «Степной книге». Однажды великий князь с многочисленной свитой, в которой находился князь Иоанн Михайлович Шуйский, был в Даниловом монастыре и проезжал недалеко от места захоронения благоверного князя Даниила Московского. Шуйскому нужно было сесть на коня, и он решил сделать это с надгробного камня на могиле святого Даниила.        Оказавшийся поблизости некий благочестивый христианин сказал Шуйскому: «Господине княже! Не дерзай с камни сего снести на конь свой. Ведый буди, яко лежит ту великий князь Даниил». Гордый же князь не послушал совета и, встав на камень, собрался было сесть на коня. Неожиданно конь вздыбился и упал мертвым на землю, подмяв седока, едва оставшегося живым. 

        В царствование Иоанна Васильевича Грозного на могиле князя Даниила получил исцеление умирающий сын коломенского купца. Иоанн Грозный установил ежегодно совершать крестный ход к могиле благоверного князя и служить о нем панихиды. Он же издал Указ о построении в запустевшем к тому времени монастыре двухэтажной каменной церкви, братских келий, пополнении обители иноками и устройстве монашеского общежития. В 1652 году царь Алексей Михайлович, по повелению явившегося ему благоверного князя Даниила, совершил торжественное открытие мощей святого. 30 августа Патриарх Никон с собором епископов и царь Алексей Михайлович с придворными открыли могилу благоверного князя и обрели честные мощи нетленными. Во время обретения мощей среди собравшегося там многочисленного народа произошло немало чудесных исцелений. Святые мощи были торжественно перенесены в монастырский храм в честь святых отцов Семи Вселенских Соборов и положены в специально приготовленной деревянной гробнице напротив правого клироса. Тогда же благоверный князь Даниил Московский был причислен к лику святых.

Источник: http://www.calend.ru/

С днём начала Великого поста!

Администрация сайта "Православная Гавань" поздравляет своих читателей с началом Великого Поста. Желаем вам терпения и сил!

Пусть пост будет в укрепление сил и окончится не менее великой радостью встречи Светлой Пасхи!

Прощеное вокресенье

Прощеное воскресенье — последнее воскресенье перед Великим постом или седьмое воскресенье перед Пасхой. В этот день в церквях на литургии читается Евангелие с частью из Нагорной Проповеди, где говорится о прощении обид ближним, без чего мы не можем получить прощения грехов от Отца Небесного, о посте, и о собирании небесных сокровищ. Сообразно с этим Евангельским чтением, христиане имеют благочестивый обычай просить в этот день друг у друга прощения грехов, ведомых и неведомых обид и принимать все меры к примирению с враждующими. Это первый шаг на пути к Великому посту. Поэтому это воскресенье принято называть Прощеным воскресеньем. 

Последнее воскресенье перед началом Великого поста именуется Церковью Неделей сыропустной так как именно сегодня заканчивается употребление в пищу молочных продуктов. Церковь напоминает нам об изгнании Адама и Евы из рая за непослушание и невоздержание. В этот день после вечернего богослужения в храмах совершается особый чин прощения, когда священнослужители и прихожане взаимно испрашивают друг у друга прощение, чтобы вступить в Великий пост с чистой душой, примирившись со всеми ближними. Поэтому этот день известен как Прощеное воскресенье. Изгнание праотцев наших из рая за непослушание и невоздержание, утрата ими невинного блаженного состояния достойно слез и покаяния. Бедствие, в которое низвергло человечество страсть себялюбия и плотоугодия внушает: как важны в деле благочестия и спасения пост и прочие дела самоотвержения, и как опасны чувственные греховные удовольствия. Изгнание из Рая Пост, по словам Евангелия, произносимым Церковью, есть время, удобнейшее для стяжания духовных сокровищ подобно тому, как бывает иногда особенно удобное время для собирания и приращения временных благ — есть истинный день для делания благих дел. Сообразно со словами Евангелия, читаемыми в последний день пред Великим постом, внушающими прощать ближним согрешения и примиряться со всеми, в древние времена пустынники Египетские собирались в последний день Сырной недели для совокупной молитвы и, испросив друг у друга прощение и благословение, расходились, по окончании вечерни, по дебрям и пустыням для уединенных подвигов в продолжение Четыредесятницы: врата обители заключались до недели Ваий, в которую пустынно-подвижники обыкновенно возвращались в монастырь. И ныне благочестивые сыны Православной Церкви в последние дни Сырной недели, по древнему благочестивому обыкновению, в знак взаимного примирения и прощения, молятся об умерших и посещают друг друга в продолжение Сырной седмицы. А в воскресный день этой седмицы, по совершении общего прощения в храме на вечернем Богослужении, в знак примирения и освящения, постановлено Церковью для верующих лобызать священные изображения Бога и святых

© Calend.ru

Приближается Великий пост. По традиции, подготовительный период к Великому посту начинается за несколько недель. Он включает четыре воскресенья (по-славянски – «недели») – это Неделя о мытаре и фарисее, Неделя о блудном сыне, Неделя о Страшном Суде – «мясопустная» неделя (последний день, когда в пищу употребляются мясные продукты) и Неделя воспоминания Адамова изгнания – «сыропустная» (последний день, когда в пищу употребляются молочные продукты), или Прощеное воскресенье.

В этот период Церковь подготавливает верующих к строгому посту. В подготовительных службах Церковь напоминает верующим о состоянии человека до и после грехопадения, о пришествии на землю Сына Божия – Иисуса Христа для спасения человека, и призывает к посту и покаянию.

Особое внимание стоит уделить последней из подготовительных седмиц, следующей за Неделей о Страшном Суде. Эта седмица называется «сырной», или масленицей, в ее продолжение уже не едят мясо, однако разрешаются рыба, яйца и молочные продукты, в том числе в среду и пятницу. Такой «полупост» постепенно подготавливает верующих к телесному подвигу Великого поста, «дабы мы, от мяс и многоядия ведомые к строгому воздержанию, не опечалились, но мало-помалу отступая от приятных яств, приняли бразду поста».

Сырная седмица имеет ряд особенностей, сближающих ее с Великим постом: запрещается вкушение мяса, служба среды и пятницы совершается по близкому к великопостному уставу, за вечерним богослужением во вторник впервые читается молитва святого Ефрема Сирина, которая многократно повторяется за всеми великопостными богослужениями. Установление недельного поста, предваряющего Великий пост, относится ко времени около VII века.

Таким образом, сырная седмица, с одной стороны, является преддверием Великого поста. Церковь называет ее «светлым предпутием воздержания», «началом умиления и покаяния», и считается, что «не подобает истинным чадам Церкви Христовой предаваться в масленицу разгулу, мирским забавам и развлечениям».